ظننت أنها مجرد موجة تمرّد على سنوات من المنع للحجاب في تونس، وأنها ستكون مؤقتة، لكنني كنت في كل يوم أصطدم بمشهد فتيات قاصرات محجّبات، لم يكتمل بعد نموّها، زهرات يانعة تشتهي الركض والقفز بلباس يسهّل حركتها.
وفي هذا الإطار، تعود بي الذاكرة إلى سنة 2013 وبالتحديد فترة زيارة الداعية الكويتي نبيل العوضي لتونس، والصور التي ظهرت له مع فتيات لم يتعدّين الست أو السبع سنوات كلهن ترتدين الجلباب والحجاب والداعية يعانقهن بكل فخر. قوبلت زيارة الداعية بموجة رفض كبيرة بسبب مشروع "تحجيب القاصرات" الذي يدعو إليه، والذي قالت بعض وسائل الإعلام أنه جاء لنشره في تونس ممّا اعتبروه "تدخّلا خطيرا في خصوصيات المجتمع".
وفي الثالث عشر من أوت/آب لسنة 2015، وبمناسبة عيد المرأة، تناول الرئيس التونسي الباجي قائد السبسي أيضا موضوع حجاب الأطفال في خطابه مصرّحا بأنه صار أمرا منتشرا وأنه أمر غير مقبول في المؤسسات التربوية، بالنسبة إلى فتاة سنّها أربع سنوات، وفي المدارس الابتدائية حسب قوله في ذلك الخطاب: "يُنْصْبوا على راسها وَحْدَهْ كحْلَى (يضعون على رأسها شيئا أسود)" وأنّ هذا لا سبيل إليه، مضيفا "ويْزيدوا يعلّموها تغنّي "قيدُكم في نحركم""، معلنا أن هذا أمر يستحيل القبول به. ثم أردف قائلا: "أتوجه للحكومة وأطلب منها تطبيق القانون لأن هذا ضد قانون الطفل."
هذا الخطاب فتح الباب أمام تجاذبات سياسية وجدل مجتمعي واسع، ذلك أن عددا من أعضاء حركة النهضة ساعتها اتهم الرئيس بأنه يهمل المشاكل الحقيقية للبلاد على حساب مواضيع عرضيّة. وجاء رد الناطق الرسمي لوزارة التربية في تلك الفترة مختار الخلفاوي على خطاب الرئيس التونسي، في تصريح لقناة فرنسا 24 بأن الحجاب حرية شخصية وأن رئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي تحدث خلال ذلك الاحتفال بعيد المرأة عن القاصرات ذوات الأربع سنوات وعن المدارس الخاصة فقط.
المشهد قانونيا في تونس، وحسب ما صرّح به المحامي الأستاذ حازم القسوري لوكالة أخبار المرأة، عند سؤاله عن علاقة تحجيب القاصرات بقانون حماية الطفولة في تونس، أن المشرّع لم يتطرّق صلب مجلة حماية الطفل إلى مسألة خمار الأطفال بل أكثر من ذلك أن الخمار لم يضبطه القانون، إنما هناك منشور يتيم ومهجور عدد 108/81 بتاريخ 18 سبتمبر/أيلول 1981 الصادر عن وزير التربية المتعلق بمنع ارتداء الحجاب في المؤسسات العمومية، وهو منشور أثار ضجة كبيرة قانونية وتطبيقية، على شاكلة ما جرى من قبل في فرنسا من نقاش مجتمعي بخصوص حجاب الأطفال في المدارس الفرنسية، وهذا مردّه حسب الأستاذ حازم، التجاذبات السياسية خصوصا وأن مجلة حماية الطفل لم تضبط ذلك بنص أو قانون. إن المسألة لم تطرح بعد بل هناك فراغ تشريعي بخصوص حجاب الأطفال.
ويضيف الأستاذ حازم القصوري: "أما مسألة فرض الحجاب بشكل قسري على الأطفال، فلقد أوجد المشرّع التونسي آليّات حماية الطفل تمرّ عبر الإشعار الموجه لمندوب حماية الطفولة الذي بدوره يقوم بالتقصّي حول الموضوع من خلال الأبحاث والمعطيات التي يتحصل عليها، ليقف مندوب حماية الطفولة على مدى جديّة التهديد ويقرّر التعهّد بالحالة من عدمه على معنى حالات التهديد المنصوص عليها بالفصل 20 من مجلة حماية الطفل، ويحدّد الإجراء المناسب في شأنه إذا ثبت له وجود ما يهدّد فعلا سلامته البدنية أو المعنوية. ويحدّد الإجراء المناسب حسب خطورة الحالة التي يعيشها الطفل، ويقترح تبعا لذلك التدابير الملائمة ذات الصبغة الاتفاقية أو يقرّر رفع الأمر إلى قاضي الأسرة."
ولكن، كيف يمكن لمندوب حماية الطفولة أن يتدخّل في قرارات الأولياء، إن كان الطفل نفسه غير قادر على التعبير عن رفضه او الإدلاء برأيه، باعتبار أن ما يفعله ولي أمره به هو المعتاد وليس الشاذّ، بحكم التعوّد والبيئة التي يعيش فيها.
ثانيا لا نعتبر أن طرح الموضوع فيه إثارة لسؤال الهوية التي هي أوسع من هذه الجزئية التي لا أصل لها في الدين، فالهوية تحددها الشعوب في سياقاتها التاريخية وتراكماتها الثقافية والحياتية وانتمائها إلى الأرض واللغة والدين. وهذه الإجابة تنسحب على موقع الإسلام من الشأن العام لأن الإسلام أعظم من أن تختزله هذه الجزئيات فهو عقيدة ومنهج لبناء الإنسان والأوطان."
وأستند أيضا إلى تصريح للشاعرة التونسية عائشة العلاقي لوكالة أخبار المرأة حول هذا الموضوع، على اعتبارها امرأة تونسية مثقفة، إذ قالت: " أنا أراه حربا نفسية عنيفة يفرضها الذين يغالون فى الدين وقد تؤدي إلى شلّ عقل الطفلة وتدنيس جسدها وكرهها لذاتها وإذعانها للذكر دون بحث أو نقاش .وهذا في حد ذاته نوع من أنواع الاستعباد البغيض، فتغطية جميع الجسد والرأس للطفلة الصغيرة هو نوع من أنواع اغتيال الحرية والهوية البشرية وتجسيدا رمزيا للخضوع المطلق للآخر.
ورغم ما يقوله دعاة التحجب من أنه من الضروري تعويد الفتاة القاصر على ارتداء الحجاب تمهيدا لإلزامها به فيما بعد كي لا تجد فيه صعوبة في عمر التكليف، إلا أن هذا الصنيع يعتبر عنفا مسلطا على البراءة و ترهيب نفسيتها لدرجة الإخلال بمداركها فتصبح منذ الصغر عديمة الثقة بالآخر وخاصة الذكر، وباترة لرغباتها وفاقدة لإرادتها مما ينجم عنه اضطرابات نفسية كبيرة تودي إلى الاكتئاب أو إلى الانتحار.
هذه الطفولة التي تعدّ أهمّ مرحلة عمريّة، والتي لكل الأحداث الحاصلة خلالها تداعيات على حياة الفرد في مراحل عمره التالية، هي الفترة التي يجب علميا الاهتمام فيها بالفرد لخلق شخص سويّ نفسيا وجسديا قدر المستطاع. ولقد أكّد عدد كبير من خبراء الطفولة أن إلباس الفتيات القاصرات للحجاب هو نوع من القمع النفسي الذي يخلق لدى الطفلة فكرة أنها عورة وجسد فقط، واعتبار نفسها مجرد أداة جنسية وبالتالي الخوف من الجنس الآخر والاحتراز عند التعامل معه. كما اعتبر البعض الآخر أن ذلك يحمّل الطفل ما لا طاقة به من أفكار سابقة لأوانها، وأنه يصبح مجرّد آلة لتنفيذ معتقدات الآباء دون الأخذ بعين الاعتبار أن مرحلة الطفولة تعدّ ركيزة أساسية لتعليم الطفل وتهذيبه وتدريبه على التفكير والتساؤل لا على قولبته.